Мало кто пытался хоть сколько-нибудь вразумительно объяснить природу процессов, происходящих на земле сегодня и происходивших всегда.

Процессы развала, трансформации и культурогенеза во всех областях жизни действуют одинаково раздражающе на любого человека, планирующего свое дело, свою жизнь на основе традиционного и привычного. Тяга к стабильности и надежности естественна. Любые глобальные изменения сродни природным катастрофам, несущим материальные потери и человеческие жертвы. Эти жертвы и последствия, понесенные по причине процессов неосознанных и неконтролируемых, кроме горя и сожаления ничего человеку не дают. Какие-либо положительные изменения и новое можно отнести едва ли только не на счет умения выживать и приспосабливаться к окружающему. В конце концов, мы же не засранцы какие (мать вашу), и сложа руки под себя ходить, не собираемся.

Взгляд на мир современного человека должен быть современным, чтобы не совершать ненужных ошибок, принимая искаженную сознанием картину мироздания за реальность. Человеческий опыт, накопленный историей тысячелетий, предлагает массу схем, методологий, традиций, учений, гипотез и заблуждений, способных ввергнуть разум в паутину лжи. Можно сравнить достижения в области познания с музеем инструментов, в котором присутствуют всевозможные предметы от испытанной вековым опытом и не вызывающей сомнений лопаты, до нефункционирующей «претумо-мобиле», от непонятных артефактов, до любимых мягких тапочек давно забытого мастера.

Во всем этом хаосе хочется разобраться с наименьшими потерями сил и времени, и экипироваться сообразно целям и задачам поставленных реальной жизнью. Верно, что при достижении традиционных целей, существуют методики и подбор экипировки, достаточные для реализации тех или иных свершений, существуют проводники, учителя и целые школы, вооружающие страждущих и поставляющие в сонме многоцветия флажков и знамен легионы оболваненных волонтеров на поле брани. Верно и то, что трудно обмануться на пути земледельца, хотя и на этом поприще подстерегают соискателя тысячи опасностей, от засух и различных гадов, до неверно просчитанной конъюнктуры. В условия реального земледелия выживает и победит более посвященный и подготовленный, сумевший найти пути и методы недоступные другому.

В целом же традиционный подход в той или иной мере срабатывает, что позволяет сделать выводы о достаточной закономерности и рискнуть реализоваться, тем более, если планка поставленной цели позволяет сделать не один подход, а неудачи в пути не чреваты физическим уничтожением. Идущим на смерть подаваться на ложь кривых зеркал недопустимо. Только максимально четкое представление окружающей обстановки и происходящих процессов позволяет сделать верный выбор методов и средств ведущих к победе.

ФЛАГ РАЦИОНАЛИЗМА

Почему флаг? Да потому, что для того, чтобы обозначить место сбора или наметить разделение «свой-чужой», или, по крайней мере, почувствовать общность МЫ, необходим символ, опознавательный ярлык, позволяющий максимально упростить процедуру диспозиции. Иными словами необходимо ИМЯ, произнося которое, сразу же понятно, о чем идет речь.

Если рассматривать идеологию, как идею (комплекс идей) способную на какой-либо достаточный для совершения деяния период времени объединить и вдохновить достаточное количество масс, то достаточно эффективным и эффектным будет имя РАЦИОНАЛИЗМ (ratio (лат.) - разум). К примеру, проверить слово в устоявшихся филологических штампах: учение рационализма, рационалистическая доктрина, с точки зрения рационализма и т.п., - звучит весьма и весьма неплохо. Кроме всего прочего имеющаяся смысловая нагрузка очень привлекательна для широкого круга масс - прослыть человеком нерациональным может позволить себе лишь оригинальствующая личность, подвязавшаяся на ниве искусств, к реальному и большому делу никак не относящаяся.

Идеология в конкретном приложении служит инструментом для объединения, психологической подготовки и координации усилий людских ресурсов. В стабильном, устоявшемся обществе либо коллективе идеология неприменима, силу закона (психологически устоявшегося стереотипа) имеют традиции и отточенный временем порядок вещей, мощь человеческого ресурса расходуется на поддержание устоявшейся системы и имеет внутренний градиент распределения. Новые идеи никогда не возникают отвлеченно и не появляются ниоткуда. Идеологии возникают и имеют вес в так называемые эпохи преобразований и являются реакцией массового человеческого разума на уже происшедшие или прогнозируемые изменения, психология общества адаптируется к вновь возникшим условиям, апробирует и выстраивает стереотипы, подходящие для выживания и последующего роста.

Интересен был бы аналитический экскурс в исторические системы еще незабытых идеологий, таких как материализм, фашизм, протестантство, потому что идеи эти имеют глобальное и транснациональное значение. Интересен даже не набор методологий и идей, наполняющих каждую из них, а на какие глобальные геотехнологические изменения явились реакцией эти идеологии и на создание каких социально-культурных институтов они были использованы. Интересно, что создание и формирование этих институтов, было, мягко скажем, не вполне осознано и целенаправленно с индивидуалистической точки зрения, а после их использования в целях адаптации по прямому назначению, трансформировались и использовались уже в ином качестве.

Если провести даже неглубокий ретроспективный анализ сегодняшней обстановки на планете, можно с полной уверенностью заключить, что изменения произошли и происходят. Не касаясь всего многообразия научных дисциплин, так или иначе исследующих и созидающих нашу действительность, возьмем бесспорные научно установленные факты и тенденции, имеющие непосредственное отношение к рассматриваемому вопросу.